上懺下雲老和尚開示 

攝心之方便 

受了五戒,就得練習定功。練習定功怎麼定呢?作早課,早晨能早起來半個鐘頭作早課,禮拜天放假的日子,整天更多用功。練習定功,訂早課、訂晚課,早課晚課能定得住,心裡較比安定。

再是時常拿著念珠,拿著念珠、並不是一定數念珠,而是一提起念珠心裡就想起佛,心裡較比安定。

小的念珠在手脖子上套著看不出來,看出來了像裝飾品一樣,再就放在小兜袋裡。提撕念佛就是拿著念珠,這是修定的方法。

家裡有佛堂、佛前供佛,也是修定的方法。自己睡覺的屋子裡不能供佛,可是有印光大師相可以、弘一大師相也好。對印光大師特別崇拜,就把印光大師的相、掛在自己睡覺的寮房也好。

再掛個落日觀。太陽落的時候我們就觀落日,觀落日是精神集中、意志集中的方法。《觀無量壽佛經》佛先教我們觀落日、精神集中。落日是光明的、是圓滿的,有這個意思。

落日再往西,就是西方極樂世界。寮房裡可以掛落日觀的相,是光明相、不是染汙的骯髒相。

良因曰: 

安排定課、動中念佛、定中念佛、憶念西方淨土,這是老和尚對初學佛者安排功課,十分切要的建議。

我們做定課,必須要有定時,定量這樣心才會定下來。常常有人問我,道理知道,確做不到。其實,我心中都會想:沒有定課,當然做不到。因為,定課可以使我們心定下來,又可以借著定課,得到佛力加持,業消智朗。

因為,如果沒有定時,相對的,也就隨著我們的心情,早早晚晚的。而這種情緒性的變化,對於修行是不相應的,而且,那是種隨順於虛妄分別心的行為,而虛妄分別心,正是生死之本。因此,如果環境許可,最好定時。

此外,談到定量,可以就著自己能力所及,定立一個下限,天天去做,並登記下來。

最後就是常常憶念佛號、憶念西方極樂世界了,這在動靜當中,都可以隨時提醒去做,這並不費時,但是心中卻會因為有了主,而安定下來的。

我們往往會覺得自己很忙,忙得沒時間做功課。 但是實際上做了功課,心稍微定下來,才會發現原來平常浪費在無意義的事情上,實在太多時間了。願意心中漂泊一生,還是希望破繭而出,往往在於自己的決定啊 !
 

以上資料來源:http://t.cn/Ew9GqjQ

 

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