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遵因法師─

第三十三大願：觸光柔軟願

【設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。蒙我光明觸其體者。身心柔軟超過人天。若不爾者。不取正覺。】

☀【你的佛號不能都是在散亂心中念】☀～淨界法師 
「我們不斷地修習專住，首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德：第一個，明了。所以你打完坐的時候出來，你的心特別的明了。真正得禪定的人，在唯識學上說，他可以看得到牆壁的毛細孔，他那明了性到那種程度!他六根的那個明了性特彆強，剛剛打完坐的人，一點小小的聲音都能夠聽得清清楚楚。第二個，寂靜。他心中的那個波浪慢慢地停下來，如平靜的水。所以他這個時候內心是非常的輕安，明了寂靜，寂靜明了，這是第一個心輕安。

第二個，他心的輕安會帶動身的輕安。這個身的輕安是這樣子，我們身體有地水火風四大，打坐的人因為心寂靜，會帶動一種風大，那個氣從丹田裡面開始活動，然後周遍身心。那個氣脈的跑動，會讓你全身非常的舒暢。

我們一般沒有在打坐的人，即使你沒有生病，其實你的身體還是很粗重，就是一塊很粗重的肉在那個地方走來走去。但是打坐的人，你的身體會覺得非常輕鬆，因為你那個氣脈跑得非常順暢，這叫身輕安。所以，它是先有心輕安，才產生身輕安，是名奢摩他。

我們念佛人所謂的一心不亂，是要點點滴滴栽培的。如果你平常都沒有靜中修，你念佛不能說：“欸，我在等車的時候念幾句佛號，我在辦事情的時候有空檔念幾句佛號。”不可以這樣，不可以!

這個只能夠當點心吃可以，你要有正餐，要有定課。你的佛號不能都是在散亂心中念。你儲存的佛號，每一句都是散亂心的、利用空檔的時候念的，到臨終的時候，你每一句佛號力量都很薄弱。所以，你一定要有靜中修才有動中修，而靜中修是正餐。

佛法講如是因如是果，你儲存進去的每一句佛號必須是要有定課的，就是息諸緣務，沒什麼理由的。我們的心受到外境的干擾就散亂，沒有幾個人是“百花叢里過，片葉不沾身”的，不可能!

所以，你必須一天至少半個小時、一個小時的時間，靜下心來專心地聽你佛號的聲音，跑掉再拉回來，跑掉再拉回來。你一天要儲存一些高質量的佛號在裡面，或多或少。在我們的倉庫當中，你一天至少要有半個小時儲存那些高質量的佛號。

你不可以一天當中都在散散亂亂的空檔，儲存一些低質量的佛號，不可以!

祖師勸我們把握平常的時間，那是比沒有念佛還好而已，反正你不念佛也打妄想，但是你不能夠以這個佛號當作你的正餐，不可以!因為你這些存進去的佛號都是低質量。你因地儲存進去是低質量的佛號，臨終表現出來就是低質量的佛號，不可以這樣子。

【淨土疑問解答】

問：經上說：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」又說：「念佛一聲，可滅八十億劫生死重罪。」兩種說法是否矛盾？凡夫到底能不能消除業障？

答：前面的說法是對六道眾生輪迴受報原因的普遍概括，眾生不能覺悟，當然就只能隨業力輪迴，有什麼因必然得什麼果。業因不亡，遇緣受報，那是眾生放逸任運，最後自然自食其果。後面的說法是眾生因念佛而由迷轉悟，由凡轉聖，有念佛的因就必然得成佛的果。所以說念佛一句，滅罪多劫。凡夫變聖人，就如手掌翻覆之間。關鍵是看你願不願翻轉過來。兩種說法沒有一點矛盾，各有不同的含義。凡夫學佛，就是走向了覺悟之路，佛菩薩也由凡夫而來，學佛怎麼不會消除業障呢？不能消除業障，那怎麼成佛呢？

～ 敬請：以慈悲的心.戒殺.放生.吃素！廣結眾生良善因緣！以勇猛的心持戒念佛！求生西方極樂世界！南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！～

＊＊＊祈願以此功德迴向給觀看貼文者及其累劫寃親債主，普願法界一切眾生離苦得樂，願皆得往生淨土共成佛道！＊＊＊

節錄:淨土解答(李炳南老居士原著.曾琦雲編譯)
圖：網路分享

 

佩帶誦持楞嚴咒有八大功德
凈界法師 

在本經經文（楞嚴經）當中講到：不論佩帶楞嚴咒也好、誦持也好，楞嚴咒它有八大功德，我們把它分成兩大部分，第一個滅惡，第二個生善。

一、滅惡：

（一）能滅諸難：在《楞嚴經》中，受持楞嚴咒或攜帶楞嚴咒，能夠消除主要三種災難：

第一個水災：水不能溺；

第二個：火不能燒，你看受持楞嚴咒的人，火燒的時候，隔壁都起火了，他們家不能起火，他有楞嚴咒的保護，火不能燒；

第三個毒不能害，各式各樣的流行病毒，不能傷害你。

像：美國有一個宣化上人，諸位都知道這個公案，宣化上人有一天帶他的弟子到東南亞弘法，因為他的法緣很殊勝，外道就嫉妒，就下蠱。之後，他們不曉得在哪吃了什麽東西，兩個徒弟就中蠱，宣化上人就持楞嚴神咒幫他們加持，兩個人就吐出很多的小蟲出來。這個咒語它本身是一個諸佛菩薩的秘密語言，所以它能夠把這個病毒給逼出來，毒不能害。

（二）能凈業障：經文上說，未持咒之前──今生所造殺盜淫妄的罪業，無問輕重，一時消滅，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除。完全的消除掉。意思是說：你今生所造的殺盜淫妄的罪業，不論是輕、不論是重，都能夠消滅─消除你今生所造的罪業。

問：為什麽要佩戴念珠？

達真堪布答：在藏地，大部分人都戴念珠，總能看到、摸到念珠。這有兩個重要的作用，一個是提醒自己：自己是學佛人，是修行人。還有就是能帶動自己不斷精進。通過計數，知道自己念得少了，就會提醒自己要精進；知道自己念得多了，生起法喜，就會更加精進。我們現在也都戴念珠，但是有的人只是覺得好看，把它當成裝飾品；還有些人把它當作加持品，求保佑。這樣也可以，但是沒有太大意義。主要是用來警示你，提醒自己是學佛修行人，任何時候都應該念，任何時候都應該修，任何時候都要調整好自己的心，精進修行。