這個咒有一種不可思議的境界，它有四個意思。
第一個意思，所有的咒都有鬼神王的名字，
像毗舍遮、鳩槃荼，這都是鬼神王的名字，你一念這些鬼神王的名字，那些小鬼、小神、就都老實了。為什麼？他會想：喔！你怎麼認識我們這個鬼王？你怎麼認識我們這個神的王？所以這些小鬼和小神就不敢不守規矩了，就要老老實實的。
第二個意思，咒就好像軍中的密號似的，
軍中的密號就是軍中的口令。在軍隊里每一天都有不同的口令，這口令只有自己人才知道，外邊的人就不知道。這個咒就和這口令一樣的。我們在這兒念咒，那鬼神一聽：
「這是我們的口令，是這樣子。」它們就都老實了，就都守規矩了。如果不是，它們就要和你來斗一鬥
第三個意思，咒是一種秘語，
秘密的語，其他人不知道，只有這個人他才知道。就像有一個本來很窮很微賤的人，跑到外國去了，外國人不知道他是什麼人。他就說：我是某國的國王，因國家政變，軍人倒戈，所以我偷著跑出來，跑到這裡來逃難。這個國王以為他是真的，就把公主嫁給他做太太了。和國王的女兒結婚以後，這個窮賤的人就自以為：我是國王的身分了。就裝模作樣，一天到晚的發脾氣，有一個認識他的人，知道他原來只是一個窮賤的人，就對這個公主說：他再要發脾氣，你只要說『本來是一個貧賤人，遠遊至他國，何必這麼多瞋呢？』
他就不敢再發脾氣了。」公主這麼一講，這個人想：她知道我的根底了。真的就再也不敢發脾氣了。咒也就好像這個意思似的，你一念咒，鬼神以為你知道它的根底，知道它是怎麼回事了，所以也就不敢對你不守規矩了。
第四個意思，咒是諸佛的心印、密語，唯佛與佛才能知道，其餘的眾生都不知道，所以咒語不翻。
雖然不翻，但是一句咒語念出來，也是「一音演說咒，眾生隨類各遵守」，眾生聽到這個咒也都明白。我們人雖然不明白，可是鬼明白、神明白，畜生、阿修羅、妖魔鬼怪都明白，所以你一誦咒，它們就都老實了。就好像有一個國王，向他的臣下要
「先陀婆」。這「先陀婆」是梵語，有四種東西都叫這個名字。這四種東西是什麼呢？鹽也叫先陀婆，水也叫先陀婆，大小便那個東西也叫先陀婆，還有馬也叫先陀婆。所以這國王說：「我要先陀婆。」所有的臣子都不知道他是要鹽、要水、要大小便那個東西，還是要馬。
這有智慧的人，一聽他在什麼時候要，就知道他在要什麼。譬如他吃飯的時候要先陀婆，當然他就不會要大小便那個東西了，一定是要鹽了；他走路的時候要先陀婆，一定就要馬了；看他渴了的時候要先陀婆，一定就是要水了；那麼看他也不渴、也不是吃飯、也不是走路的時候要先陀婆，當然就要大小便那個東西了，所以這有智慧的人一看就知道了。咒雖然也有很多的意思，但你一念出來，有智慧的鬼神聽見，它就懂了；其餘不懂的，也就要跟著那個懂的去做了。
是大神咒難窮測。「難」，就是很困難、很不容易的；「窮」，就是窮盡了；
「測」，就是推測。言其這個大神咒，你沒有法子想像它，沒有法子能知道它，也就是不可思議的一種境界。以前我講過這個「妙」字和
「神」字。這個「神」也是一種不可思議，但它是屬於動的；「妙」也是不可思議，但它是屬於靜的，動靜都不可思議的。動中的不可思議就是神，靜中的不可思議就是妙，所以神也就是妙，妙也就是神，若不神也就不會妙，若不妙也就不會神，所以這「大神咒難窮測」，是沒有法子知道。所以我現在講，也沒有法子把它講得明白，因為它太神了、太妙了。如果不是神妙就可以講得出來，神妙是講不出來的。
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