上懺下雲老和尚開示
攝心之方便
受了五戒，就得練習定功。練習定功怎麼定呢？作早課，早晨能早起來半個鐘頭作早課，禮拜天放假的日子，整天更多用功。練習定功，訂早課、訂晚課，早課晚課能定得住，心裡較比安定。
再是時常拿著念珠，拿著念珠、並不是一定數念珠，而是一提起念珠心裡就想起佛，心裡較比安定。
小的念珠在手脖子上套著看不出來，看出來了像裝飾品一樣，再就放在小兜袋裡。提撕念佛就是拿著念珠，這是修定的方法。
家裡有佛堂、佛前供佛，也是修定的方法。自己睡覺的屋子裡不能供佛，可是有印光大師相可以、弘一大師相也好。對印光大師特別崇拜，就把印光大師的相、掛在自己睡覺的寮房也好。
再掛個落日觀。太陽落的時候我們就觀落日，觀落日是精神集中、意志集中的方法。《觀無量壽佛經》佛先教我們觀落日、精神集中。落日是光明的、是圓滿的，有這個意思。
落日再往西，就是西方極樂世界。寮房裡可以掛落日觀的相，是光明相、不是染汙的骯髒相。
良因曰:
安排定課、動中念佛、定中念佛、憶念西方淨土，這是老和尚對初學佛者安排功課，十分切要的建議。
我們做定課，必須要有定時，定量這樣心才會定下來。常常有人問我，道理知道，確做不到。其實，我心中都會想：沒有定課，當然做不到。因為，定課可以使我們心定下來，又可以借著定課，得到佛力加持，業消智朗。
因為，如果沒有定時，相對的，也就隨著我們的心情，早早晚晚的。而這種情緒性的變化，對於修行是不相應的，而且，那是種隨順於虛妄分別心的行為，而虛妄分別心，正是生死之本。因此，如果環境許可，最好定時。
此外，談到定量，可以就著自己能力所及，定立一個下限，天天去做，並登記下來。
最後就是常常憶念佛號、憶念西方極樂世界了，這在動靜當中，都可以隨時提醒去做，這並不費時，但是心中卻會因為有了主，而安定下來的。
我們往往會覺得自己很忙，忙得沒時間做功課。 但是實際上做了功課，心稍微定下來，才會發現原來平常浪費在無意義的事情上，實在太多時間了。願意心中漂泊一生，還是希望破繭而出，往往在於自己的決定啊 !
攝心之方便
受了五戒，就得練習定功。練習定功怎麼定呢？作早課，早
再是時常拿著念珠，拿著念珠、並不是一定數念珠，而是一
小的念珠在手脖子上套著看不出來，看出來了像裝飾品一樣
家裡有佛堂、佛前供佛，也是修定的方法。自己睡覺的屋子
再掛個落日觀。太陽落的時候我們就觀落日，觀落日是精神
落日再往西，就是西方極樂世界。寮房裡可以掛落日觀的相
良因曰:
安排定課、動中念佛、定中念佛、憶念西方淨土，這是老和
我們做定課，必須要有定時，定量這樣心才會定下來。常常
因為，如果沒有定時，相對的，也就隨著我們的心情，早早
此外，談到定量，可以就著自己能力所及，定立一個下限，
最後就是常常憶念佛號、憶念西方極樂世界了，這在動靜當
我們往往會覺得自己很忙，忙得沒時間做功課。 但是實際上做了功課，心稍微定下來，才會發現原來平常浪
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