掐珠念佛,唯宜行住二時

    若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。

《印光大師全集問答擷錄》

 

 

 

問:念佛是否要記數?

答:記數的辦法很好,一能集中思想,二能防止退心。(李炳南《淨土法門疑難問題解答》)

 

問:我們佛教徒,在念佛時往往不能記住念了多少數目,用什麼方法能夠確定?

答:拿念珠計數念佛。(出處同上)

 

問:念佛是否一定要用佛珠,佛珠的用意是什麼?

答:可用可不用,佛珠就是用來計數的。(出處同上)

 

問:病時在床上可以拿念珠念佛嗎?

答:病時因為體力不支,不是故意懶惰、怠慢,自然就可以拿念珠念佛,人處危難之中,正需要佛力加持啊!(出處同上)

問:念佛時,手數念珠,數完一百零八粒,輪到佛頭珠時,必須將念珠翻轉過來,回頭再數,手數念珠,不能越過佛頭珠,含有乘願再來的意思。但一般人手數念珠,總是越過佛頭珠,對不對呢?

答:數珠念到佛頭時,穿繩必有小空閒處,掉轉頭來,才好掐珠再數。如圖省事,越過佛頭,那一段珠已與佛頭緊貼,沒有空閒的地方,不好數珠了,為了靈便起見,還是掉轉珠頭為好。至於乘願再來的意思,如果心中有這樣的想法,未嘗不可,但沒有看見有記載。(出處同上)

 

問:信者有的念珠帶在身,有的沒有帶在身,到底信者須要全部帶在身嗎?(莊慶賢)

答:信仰在心,不在念珠。而念珠常隨身者,可時時提起念佛之心,亦不無助緣耳。(李炳南《佛學問答類編》)

 

問:「在家居士可不可以戴念珠?這是講掛在身上的。」

答:這個是可以的,因為佛經裡面沒有說在家人不可以掛念珠的,經典上沒有,我們依法不依人。(淨空法師《學佛問答》)

問:「我們在拿念珠的時候,捻到佛頭時怎麼念?」

答:這是穿線接頭的地方,通常我們穿墜子的地方,像我這個念珠,你們說這是佛頭嗎?念到這個一樣念過去。有些人說佛頭不可以摸、不可以念,這個話也有道理。那是什麼樣的念珠頭?念珠頭裡面鑲著佛像,總不能把佛像捻在手上,這是不恭敬。像我們這種念珠頭一般沒有佛像,沒有佛像就跟普通珠子完全相同;如果你念珠頭有佛像,那念到這個地方轉過來念,手不摸念珠頭,這是恭敬的意思。可是一般真正念佛的同修,大概念珠頭都不會有佛像。(出處同上)

 

問:「念佛珠需要師父加持嗎?」

答:不需要。念佛珠的作用有兩種,一種是念佛計數,初學的人用計數非常好,能夠攝心。譬如說每天一定要念滿一千聲佛號、念滿三千聲佛號。開始念的時候不要定得太多,太多念不完你就會生煩惱,念不完明天再補,愈累積愈多,到最後你就不念了,所以不要定得太多,但是一定要把定數念完,這一點很重要。第二種是對於老修行的人,他心已經很清淨了,已經很定了,念佛功夫不錯了,念珠掛在手上或者掛在脖子上,提醒自己看到珠子就想到佛號,就想到阿彌陀佛,所以是這兩種作用,與加持不加持完全不相干。(出處同上)

 

問:「念佛時,念珠必須怎麼拿?」

答:你喜歡怎麼拿就怎麼拿。只要你自己拿得很舒服、拿得很習慣就好,沒有一定的法。有人說,捻珠的時候,不可以捻過念珠頭,穿線的念珠頭。有一些念珠頭裡面有佛像,是這麼個關系。如果裡面有佛像,當你摸佛像不恭敬,所以才調過頭來。像我們一般念珠都沒有佛像,沒有佛像就可以,沒有任何忌諱。(出處同上)

請問佛珠(念珠)為何是一0八粒?有其淵源嗎?

答:佛珠是記數修行用的道器,沒有特別的神秘感,後人逐漸加以嚴飾,品質種類極多,出家行者佩帶身上更能顯得身教莊嚴殊勝。

一0八粒的佛珠由來是這樣的,人有六根,日夜時中,必定要接觸到六塵(梵語sad visayah)之境,即是六根觸六塵,一旦觸六塵,當下即產生六識,六根六塵六識,合為十八界,是三界(梵語trayo dhatavah)內的生死根本,應離三界,故乘以三,即成五十四,五十四是自度自利,尚不能度人利他,應發起大慈悲心度生,自度度人,故須乘以二,即成一0八的數目,這佛珠的意義由來是如此,此含意甚為佛弟子所偏愛,也合乎一串佛珠的恰當數目哩!(如本法師著《佛學問答》)

以上資料來源:http://t.cn/EwKdNO6

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