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【觀音心咒的33大功德】
轉載：南普陀寺

六字大明咒的持誦功德 

1.此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。 

2.若有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者。 善男子！ 若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身；又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。 

3.若有善男子、善女人，能依法念此六字大明陀羅尼，是人得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。 

4.如是之人得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂，是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。 

5.若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位；若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。 

6.如是受持六字大明咒之人，永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應念誦。 

佛的加持藏在這裡！

　　修行，就要在一切對境當中修煉心態。不管我們遇到的是善人還是惡人，是順境還是逆境，都是如意寶，都是鍛煉心態的一個良機！大家不是要練行為，而是要練心態。佛法裡講了很多形式，但我們要通過這些形式來鍛煉自己的內心，來啟發自己的善念。

　　比如我們燒香、拜佛的時候，要提起善念，練恭敬心、施捨心。我們給佛燒香、磕頭，就是要增長自己內心的恭敬。什麼是恭敬心？就是憶念對方的功德，生起歡喜心；反省自己的過患，生起慚愧心。在這樣的狀態當中，我們才會有改變，才會有進步。

　　我們很多人也在燒香、拜佛，但卻把佛當成神來求：「保佑我，讓我健康……」其實，所謂「求不得苦」，求本身就是過失。如果你提起恭敬心了，你的心態改變了，你的一切自然就順心如意，根本就不用求。當你無所求，心平靜下來的時候，才有所謂的加持，才能感覺到佛的能量。當你的心裡有那麼多貪欲，心那麼浮躁、紛亂的時候，你根本感覺不到佛的能量。

　　所謂佛的能量，就是萬事萬物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，既是我們的自性，也是諸法的自性——這都是一體的。當你的內心平靜下來的時候，你的佛性、能量就顯現出來了。如果你的心不定，根本覺知不到這個佛性，也根本不可能得到這個能量。我們不要「求」，「求」是不行的；我們要「修」，尤其是大乘修行人，自己要自信、勇敢。應該如是思維：「我要繼承佛的事業，我要承辦佛的事業……」

　　當你自己的信念特別堅定，內心特別自信的時候，沒有什麼事是做不到的。那時，成就就在眼前。

── 達真堪布

所謂“修”就是養成一個習慣，使心數數、不間斷地住在一個善所緣上，久而久之就串習成這個樣子。在要養成的無顛倒心上，有它的所緣和行相。比如念佛，就是要先有一個念佛的心，然後心一直緣在佛上，所緣是六個字，行相是心裡歷歷分明的念佛心，久久地串習，最終達到全心是佛，全佛是心，心心念念都是阿彌陀佛。這就是修。

── 益西彭措堪布

生病、破財、違緣，是一種拔苦代受，也是消業修行的機會，要發大願！

天下其實沒有事，有事都因為自己心中不平而起。所以，遇到壞事，都能做消業想，那壞事也是好事。

一般人分別心都很重，這是好，這是壞的；發財是好，破財是壞；健康是好，生病是壞。我們的大腦一直在搞對立，然後就有了取捨，這就是痛苦開始了。念經拜佛，都是為了往好的方向跑，這個對不對呢？也是對的，但不究竟。

有好就有壞，人有健康時，總難免會生病。所以，好壞的觀念不要太強。比如生病一定是壞事嗎？不一定的，你能做消業障想。生病，破財，都是消業障的方式。人都不生病，就不會珍惜健康；人都不破財，就不會珍惜福報。所以，境界沒有好壞，就看你能不能用。

如果你沒有智慧用，好境界也變成壞境界。有人身體健康，就拼命造殺盜淫，結果身體就垮掉了。有錢了，不懂得用，浪費的多，造惡業也更多。沒有智慧，這些外在的好事都變成生命的壞事。

但修行人要把每個境界都當成好境界。生病了，你當做消業障，病往往好得快。要是怨天尤人，病就反而就加重。所以一切都要當做消業障想，這也是不容易的，除非他人格很健康。

人業障一來，歪念就來了，就喜歡把責任推給別人，這樣子只會越來越痛苦，這時就需要祖師大德的一棒喝。佛教講的要無爭，遇到壞事，不要去推脫，去找其他原因。你不要以為大腦的聰明能解決，跟你講，解決不了，因為那是業力在影響。

現在科技一直在發展，人的疾病卻也越來越強悍，為什麼？業力。人造了惡業，就有更惡的眾生來懲罰，這就是疾病，或者是癌症等奇怪的病。你要怎麼辦？只有懺悔。

修行要念念迴光返照，確實也不容易，尤其是能做消業想，更是不容易。德林老和尚在高旻寺，誰要是不聽話，他就棒喝誰。不管男女一律出坡，幹粗活，抬鋼筋水泥。有的人累到趴下，吐血，吐血了好，也是消業障。

人只要有一念爭辯，不管是贏是輸，業障都到你身邊。所以修行人，是非不爭辯，不為自己爭取好處，否則這些都是業障。隨緣消舊業，切莫造新秧。

各位你坐車的時候，最好在車上不要浪費時間，灑灑甘露水，車上放個大悲咒，車上的冷氣排出去都是大悲咒水。妳老公開車妳也不要那邊細細念，多念大悲咒啊，念念佛號，灑灑甘露水，整條路平安，開車平安。
你一直祈願大家平安，那你就平安，你兒子開車也平安。

所以我想我們車上掛著念珠，掛著這些三寶加持物，是希望三寶透過你這個車，加持整條高速公路，讓大家平安，那你開車也是功德。

我想修學佛法不是光在佛堂，是把佛堂所學到的用到世間，用到生活上面來。

——海濤法師2015、7、15舊金山

這個念珠不得了，你隨時要把它拿著

在這邊我還是要奉勸各位，到處都有賣念珠，一定要買一條帶在手上，為什麼，佛經說的，你如果戴在手上，就讓別人看到三寶，因為這個代表佛法僧，這個代表阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩，這邊代表地藏王菩薩，而且站在佛教，天台宗寫得很清楚，每一個都代表一種智慧跟佛菩薩，如果你去看那個解釋。

你 就知道，這個念珠不得了，你隨時要把它拿著，戴在手上就可以，你願意念最好了，願意念的時候，阿彌陀佛……這樣念，而且這個念珠越念，它就有力量，像我回 家，我爸爸就會跟我借念珠，他不是要念的，關節痛，來，碰碰關節，碰碰，兒子，電用完了，再還給你，你再慢慢念，本來就有用，我又沒騙你，因為我知道我爸爸關節痛，他喜歡我這個念珠碰碰他，所以我念的時候很認真，我特別念完別的，我都會加念一遍，對我爸爸關節痛有用的咒語，那你平常帶著。

所 以以前有一個國王，他跟佛陀說，佛，你講這麼多佛法，我是個國王，我沒辦法修行，那怎麼辦，佛陀說，你只要去買一條念珠，你只要念二十萬遍，這一輩子念得完二十萬遍，保證你將來升天，在這一邊世間做國王，到天上做天帝，這很簡單，所以，當然，佛陀說，反正你就戴著那就對了，能夠念最好，你念什麼都沒關係，嗡阿吽……

各位今天聽我講嗡阿吽，很重要

嗡代表對方身體乾淨了，身體沒生病了。

阿代表對方嘴巴乾淨了，他過去罵人騙人的惡業不見了。

吽代表心乾淨，他過去貪心，嗔恨的煩惱不見了，變成佛的心，所以這個字重不重要，來嗡阿吽……隨時要記著，因為我們面前有一個人，所 以希望他身體好叫嗡，希望他嘴巴過去的不好，可以消除，希望他心的不好都變成好叫嗡阿吽，東西也一樣，人也一樣，這個叫什麼，念一下，三字總持。

這 也是一個國王問佛陀的，有另外一個國王說，佛陀，我這個人造了很多惡業，現在要怎麼辦，而且我要管理國家，佛陀說，那你只要修這三個字，嗡阿吽，你看到人都要想嗡，嗡，念嗡的時候，你要觀想，所有的佛加持你的身體，所以你的身體變很乾凈叫嗡，阿，喉嚨的不好的不見了，吽，心的煩惱沒有了，不但念自己，然後又轉出去，嗡阿吽，對方也好了。

所以我們每一個咒語，前面一定有個嗡，這個嗡就代表嗡阿吽的意思，就是轉變痛苦不乾淨的身口意，變成快樂，清凈的身口意，叫嗡阿吽，也叫嗡的意思，如何轉變，嘛呢叭咪，嘛呢就是慈悲，叭咪就是智慧，蓮花以如意寶，吽吽，就是自己也得到幫助，別人也得到幫助，叫自利利他，唵嘛呢叭咪吽，所以，我自己不乾淨，別人也很痛苦，不乾淨，所以我跟別人，都有慈悲與智慧，都圓滿叫唵嘛呢叭咪吽，南無阿彌陀佛，南無觀音菩薩都可以，南無阿彌陀佛，就是你變成阿彌陀佛，南無觀音菩薩，就是你變成觀音菩薩，就這個意思，所以各位了解這個意思，所以你在拜佛的時候，各位，你在拜佛，一拜下去你要觀想，所有的人都跟我拜佛，連家時養的貓狗，都跟我在拜佛。