佛菩薩永遠都存在,只要你有心向他祈請,菩薩時時刻刻在您的心中,也不斷的在您的頭頂上加持。

正面的心引導正面的佛菩薩;起了負面的心態時,問題就隨之而來。

 

所以我們只能不斷的精進,而且也要保持一個很好的思考──

悲心、菩提心、利他的心,每天簡簡單單的為別人想。

- - 海濤法師 - -

 

 

 

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噶當派的祖師們一向以隱藏功德為本,他們有一句格言:隱藏功德者,邪魔不能害。

一個人不到處宣傳自己的功德,一切的邪魔外道都害不了你,因為你不顯露出來。

世間有句話叫:樹大招風。凡夫的發心有時候很勇猛,但是,你一旦宣傳的話,那些邪魔外道一看:凡夫眾生還有這麼大的發心。他們真的會戰慄,因為他們有他心通的就會想方設法給你設置障礙,磨倒你的發心。

所以,佛在很多經典裡面說:修行人一旦能夠入禪定之後,天上的魔宮,瞬間會被禪定的功德所震裂。所以魔王就開始驚恐:世間又多了一個真正的修行人,要成道了,我們的魔子魔孫沒地方生存了,趕快去擾亂他。

因此,噶當派的大德修行的時候都特別謙虛,特別地隱藏自己的功德相。薩迦班智達也有這樣的格言說:愚者學問掛嘴上,智者學問藏心底,麥秸漂於水面上,寶石沉沒於水底。有一些人,特別能說的,不一定有真學問。愚癡的人,學問是在嘴上的,有智慧的人,學問在心裡。

堪布在這裡還說,不僅不能宣說自己的功德,還不能輕易宣說一些神異的事情。大多數人,宣說神異,大都是胡說八道,根本沒有這種境界,卻偏偏喜歡講這些。

作為修行人,所修的法,修行的境界,千萬不能泄露,不然會招致違緣。若能善於隱藏,必能修成順緣,最後圓滿成就

我們修行、學佛,不能因為一點一滴小的受用,就到處跟人炫耀。到處炫耀,會招來什麼呢?從世俗的角度講:羨慕嫉妒恨。你修行這麼好,我修行這麼不好,他就會嫉妒你。

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每天吃飯都要上供、下施,培養成習慣,每天要吃飯之前,專心合掌恭念『供養佛、供養法、供養僧、供養護法善神、供養一切眾生』念三遍,然後念「嗡阿吽」七遍,接著念七遍『唵嘛呢叭美吽舍』。這樣就能圓滿上供、下施佈施的功德。

『嗡阿吽』是密宗的根本咒 
『唵嘛呢叭美吽舍』是觀音心咒

“嗡阿吽”三個字,它的含義很深,是諸佛身口意的種子字,也是諸佛身口意的精髓、精華,完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡阿吽”三個字裡,不能小看這三個字。

這三個字的力量非常的大,含義非常的深,作用也非常的大。也可以說,八萬四千法門都包含在“嗡阿吽”三個字裡面;所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡阿吽”三個字裡面;平時也是,通過“嗡阿吽”的力量,所有的萬物、這些東西都可以做佈施、做供養。

“嗡阿吽”三個字有不同的力量, “嗡”能清淨,“阿”能增長,“吽”能變、能變化所需要的。
譬如,今天要供養一朵花。先念“嗡阿吽”,第一個,花能夠清淨。第二個,花能增長,能增長到無盡虛空、遍法界的那麼多。第三個,能變,供養的就不是一朵花,會能變成所需要的。就是這樣,“嗡阿吽”三個字的力量非常大。

除了飯、菜、還有其他日常所用的,如每天用的水;這些水都可以做供養,都可以做佈施。很多餓鬼道的眾生都需要水,都需要這些東西。發一個慈悲心,這樣他們就能得到解脫,能種下善根。發心很重要。這樣慈悲發心,他們都能得到,他們都能收到,不用懷疑。

平時也要多念“嗡阿吽”,這樣就能夠得到諸佛菩薩身口意的加持,能消除自己身口意的業障,最後能達到三身佛的果位。

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【Q:人都是美夢成真,為什麼我是惡夢成真,該念哪一部經才不會惡夢成真?】#海濤法師

海濤法師開示:
這是自己有業障,這個業障來自於煩惱,煩惱就是因為「我執」太強,

我想我這樣回答問題是不公平的,因為我沒有看到你。

因為有時候,有些人是要針對煩惱,有些人是針對他現實有業障,但是我們只能講,普遍來說,所有的惡夢,不好的會變真的,那就是業障現前了。

惡業來自於煩惱,所以你要#懺悔惡業。

再來,你要#淨化煩惱。
煩惱的根源是我執,所以各位要多思惟空性,任何事情你都要去分析它。
《心經》:「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」所以沒有一個快樂,沒有一個痛苦,沒有一個美夢,沒有一個惡夢,一切不過只是一個幻化的感覺而已,你要去思惟,養成這個習慣。

所以各位,你面對自己,你沒有任何在乎,現在可以死,現在得癌症,現在腰痠背痛到死,反正都是假的,現在你朋友都沒有了,錢都沒有了,被趕出去,被抓去關,反正這也是假的,你要不斷地告訴自己這些都是假的,對你自己來講,沒有一樣你可以罣礙在乎的。

如果你平常很在乎很多東西,你就很麻煩了。

但是這還是解脫道而已。
行菩薩道是,雖然我不罣礙自己,但是我要罣礙眾生以及所有眾生的苦,所以我一定要努力減低他們的痛苦,讓他們解脫,這個我要精進的。
對於自己沒關係,縱然自己現在已經癌症末期了,仍然拖著老命還在助念,還在做煙供,還在為大家誦《華嚴經》到最後。

大家看真華長老,他九十二歲往生,已經是癌症末期了,他一點都不感覺到痛,如蓮法師跟我說:「師公一大便都排血,很恐怖。」我說師公沒感覺就好了,他一心一意地念《大般若經》,念佛往生淨土,關心的是別人。老和尚是用菩提心作他的生命,他什麼都不在乎。

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隨身帶一串念珠,忙碌或休假沒事時,

都可以持咒幫助自己隨時隨地都能夠回到初發心,

永遠記得當初發願要修行的動機,不被眼前小小的挫折或阻礙所影響。 

 


尊貴的持教上師法語

 

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佛陀駐錫在靈鷲山說法的時候,附近有一個弱小的國家,經常受到鄰國的侵淩,加上國內瘟疫流行,內憂外患,人民非常苦惱,國王更是憂心忡忡。 

有一天,國王悄悄地來頂禮佛陀,請求佛陀告訴他如何修行才能脫離苦惱。 

佛陀於是將一百零八顆木槵子串成一環,教國王從這環木槵子的一頭開始撥。每撥一顆木槵子,從心裏念一聲佛號,周而復始,一直念到二十萬遍的時候,身心不亂,自然安樂。 

佛陀將這串念珠親手授給國王,國王歡喜納受。回到王宮後,馬上依樣做了千串的念珠,分贈六親眷屬及人民,國王每天手不離數珠,誠心念佛,大街小巷也可以看到持珠誠心念佛的人。

經過一段時日後,不可思議地,國境漸漸安定,瘟疫也不再流行了,國王從此更是精進向道,全國洋溢著一股安詳和平的氣氛。這就是念珠的由來。 轉載~
 
 

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人類自古以來就敬天,遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多了,就會得到一個結論:"與其求天一直不要下雨,不如讓自己常備一把傘。求天求地,不如求自己。"誰也救不了你,除非你自己。自救者天救說的就是這個道理。

其實,每個人都是自己命運的主人,乞求別人,等待別人的恩賜,只能讓我們養成一種惰性,把命運的方向盤交給別人,別人給什麼,我們就只能要什麼,別人不給,就得不到什麼。自然,人人都會遭受挫折,因此不能把命運的主動權放在別人的手上。事實上,我們有時在遇到困難的時候,首先想到的不是自己解決,而是尋求別人的幫助。

一個馬車夫正趕著馬車,艱難地行進在泥濘的道路上,馬車上裝滿貨物。忽然馬車的車輪深深地陷進了爛泥中,馬怎麼用力也拉不出來。車夫站在那兒,無助地看看四周,時不時喊著"幫忙呀"。後來一個老者走過來對他說:"把你自己的肩膀頂到車輪上,然後再趕馬,這樣你就會得到神助。"馬車夫依照他的方法去做,果然走出了泥濘。

天助自助者,完全依賴別人的恩賜是不可能的,我們解決問題首先想到的應該是自助。人的一生,難免會遇到許多麻煩和困難,但我們首先想到的應該是我應該如何去做才能解決它。那麼我們就要敢於試一試,拼一拼,將自身的能量最大限度地發揮出來,戰勝困難,最終解決問題。

有一次,佛印禪師與蘇東坡看到一座馬頭觀音的石像,佛印禪師立即合掌禮拜觀音。蘇東坡疑惑不解,問佛印禪師道:"本來,觀音是我們要禮拜、要乞求的物件,為什麼他和我們一樣,掛著念珠,合掌念佛。我不明白,觀音到底在念誰呢"

佛印禪師語重心長地說道:"問你自己吧!"蘇東坡答道:"我哪裡知道,觀音手持念珠念誰"佛印道:"持念珠是念觀音菩薩的佛號。"蘇東坡不解:"為何要念自己的佛號"佛印開示道:"求人不如求己。"蘇東坡終有所悟,合掌禮拜觀音。

凡人之所以是凡人,可能就是因為遇事喜歡求人,而觀音之所以成為觀音,大概就是因為遇事只去求自己!如果我們都擁有遇事求己的那份堅強、自信、主動,也許我們就會成為自己的觀音。

曾經讀到這樣一個禪宗的故事,名為"自傘自度"。這個故事寓意深刻,令人回味。有一個信者在屋簷下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過,於是就喊道:"禪師!普度一下眾生吧!帶我一程如何"禪師道:"我在雨裡,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。"

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在《小般若經》中則介紹了釋迦牟尼佛心咒的殊勝功德:『依此咒之力,釋尊得成佛,觀世音證為菩薩,僅聞此咒,亦得無量福德,並除一切業障。』《首楞嚴經》中云:諸佛密咒祕密之法。唯佛與佛自相解了。非是餘聖所能通達。但誦持之能滅大過速登聖位。又云神咒是諸佛密印。佛佛相傳不通他解。

而《光明經》則明確的指出:『十地菩薩,尚以咒護持,何況凡夫?』密咒的奧妙唯有佛與佛能了知通達,就連十地菩薩都不能了解了,何況是位於因地修行凡夫的我們呢?而在《觀音密藏經》中告訴我們:『若有受持神咒者,凡有所作,必得成就,唯必深信,不得生疑。』 

每一位本尊的密咒,與本尊是無二無別的,咒語即是本尊,本尊即是明咒!每一個咒字皆含攝法界無量無邊的義理。所以咒就是法界,也是諸佛之理體、眾生之真心。心無盡故,法界無盡故,所以咒力功德也無窮止盡。諸佛以咒力來救護眾生;眾生以咒力來護持自心,得以相應而成佛也!

 

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準提佛母,是觀世音菩薩之不同化現,準提,譯為清淨或明覺,表示準提佛母心性清淨、皎潔。

無量諸佛修此法而成佛, 故稱此尊為「佛母」,出生一切諸佛故,又稱七俱胝佛母。


準提密號最勝金剛,又稱降伏金剛。修持此法行者,凡事一切殊勝,無不如意,能降伏一切惡魔,

百邪震驚,而不得便。此法唐密特重視之,為主要本尊法。

在中國佛教徒的心目中,准提菩薩是一位感應甚強,對崇敬者至為關懷的大菩薩,他的福德、智慧無量。

他是一位千祈千應的大悲聖者,他隨緣化現濟度眾生,滿足世間、出世間的一切願求,展現出最深摯的護佑。

 

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有位先生在事業上、家庭上都遭遇了很多挫折,他問我怎麼辦,我告訴他念完<准提咒>二十萬遍後,問題一定會解決

結果幾天後他問我:「師父!我已經念了<准提咒>四十萬遍,問題還沒有解決,怎麼辦?」

我問:「你是怎麼念的?」

他說:「我念的時候,心理希望我的問題解決。」

我說:「這樣不對!要『無相』念、『無住』念、『無求』念,你的問題才能解決。你一邊念<准提咒>,一邊想:『我的問題解決吧!』這根本不是在持咒,而是在持你的問題,你把咒語和煩惱合在一起,結果咒語也變成你的煩惱;而且你一邊念,一邊又想著:怎麼咒語還不靈?這樣的話,持咒還有用嗎?」

如果我們能夠做到無求而念,一切問題都可以迎刃而解。
 
 
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